斯塔文哈根的复杂分析跨越了几 电子邮件列表 个轴心，以民族国家的主导地位和民族建构中隐含的困境为中心数据，这些问题在作者写作的时期具有重要意义。从现在的角度来看，问题是两种解释这种动态的框架之间的关系。一方面，发展与分类不 电子邮件列表 平等的关系，可以从不同范式的角度解读：反殖民主义、马克思主义、新自由主义或新发展主义。另一个是 民族团结的形成——费尔南德斯所说的“一体化”，斯塔文哈根思想中的墨西哥民族——面对历史上从科学种族主义延 电子邮件列表 伸到多元文化主义的差异逻辑。
在这第二点，我们再次面临平 电子邮件列表 等与差异之间的悖论，几十年后由南希·弗雷泽和琼·斯科特提出29. 按照这个逻辑，对于斯塔文哈根来说，“只有解决和克服殖民关系固有的矛盾，才能实现民族融合。这可以通过删除矛盾的一项或通过改变关系的 电子邮件列表 内容来实现。30. 对于斯塔文哈根来说，摆脱这种困境的出路是实现民族融合，而不是 电子邮件列表 通过压制印第安人本身，而是作为一个被殖民的存在。
与种族或民族不同，类别之间的关系 电子邮件列表 味着包容和排斥，以及基于类别的社区的存在，当涉及到性别时，我们无法考虑形成单独的社区。性别无处不在——在所有阶级、所有民族、所有民族和种族群体中。它的普遍存在使它不那么 电子邮件列表 明 显，更“自然”，并且更少受到分析和解释。因此，在当代关注发展和不平等的背景下，尤其是从社会边缘和城市发 电子邮件列表 展的角度来看，这并不奇。